REPRESENTACIONES DEL ESPACIO EN TEOTIHUACAN

Teotihuacan: la idea de la montaña sagrada en los templos del Sol y de la Luna.

Seguramente como se muestra en las pinturas murales, el Tlalocan era la idealización del paisaje teotihuacano donde los hombres conviven entre flores, plantas medicinales y caudales de ríos.  Este mural de Tepantitla es importante en tanto que nos ayuda a entender la formación de la cosmovisión teotihuacana a partir de su entorno natural en el diseño de su ciudad, pero también el modo en cómo repercutirá en las siguientes culturas mesoamericanas...

(Tlalocan, el paraíso de Tláloc)

CONTINÚA EN:

http://teopancahuac.blogspot.com/p/representaciones-del-espacio-en.html

                             LEYENDAS DEL CERRO YUCU AYUHU Y TEJUPAN

(Templo de Santiago Apóstol en Tejupan)

En el cerro Yucu Ayuhu, cuenta hoy la gente del pueblo fue enterrado el rey Comiyuchi después de haber sido ejecutado por los pobladores de Tejupan. A partir de este entierro , Yucu Ayuhu se conviertió en el "cerro del espanto", aunque su nombre significa Boca de Cerro. De su cumbre, cuenta la gente de Tejupan, baja por las noches una luz que asusta; o se oye en sus inmediaciones el llanto de un niño; o se ven fantasmas que vienen de otro mundo. Se trataba, dice el comunero Tomás Santiago, de "la cosa mala que se robaba las gentes cuando pasaban por la noche"...

Continúa en:
https://teopancahuac.blogspot.com/p/pueblo-viejo-es-un-cerro-pequeno.html

LOS CERROS SAGRADOS DE LA HUASTECA VERACRUZANA

(Vista de los cerros de Postectitla e Ixcacuatitla)

Aquel cerro llegaba hasta el cielo más allá de las nubes donde vive Dios (me dijo señalando al cerro). Los hombres subían y convivían con Dios donde había un hermoso jardín. Pero un día las hormigas subieron y devoraron las flores y rosas que ahí se encontraban. Entonces Dios se molestó y destruyó el cerro para que jamás volvieran a pasar las hormigas; es por eso que en el camino al cerro de Ixcacuatitla hay piedras enormes que son testimonio de aquel suceso.

Eso fue lo que me dijeron, eso fue lo que me contaron.

Mito huasteco.

Significado y simbolismo del escudo nacional. El mito de fundación mexica.

Miguel Ángel  González Block, es un biólogo que ha renovado la historiografía sobre el mito fundacional de Mexico-Tenochtitlan, su obra "Dos águilas y un Sol" revela un significado distinto sobre los personajes centrales del mito: el águila y la serpiente. Con decididos aciertos el autor revela un hecho contundente: el águila no es una especie habitante del centro de México sino del Norte del país, por lo cual las múltiples representaciones mesoamericanas sobre esta ave son en realidad, otra, el Caracara Cheriwey o "iztcuauhtli".

CONTINÚA:
http://teopancahuac.blogspot.com/p/significado-y-simbolismo-del-escudo.html

En el Templo Mayor...

Desde el Templo Mayor de Tenochtitlan, Moctezuma les mostró a los españoles la ciudad. El soldado Bernal Díaz del Castillo la describió de la siguiente manera:

“Y luego le tomó de la mano y le dijo a Hernán Cortés que mirase su gran ciudad y todas las demás ciudades que había dentro del agua, y otros muchos pueblos alrededor de la misma laguna, en tierra; y que si no había visto bien su gran plaza, que desde allí la podría ver muy mejor, y así lo estuvimos mirando, porque desde aquel grande y demoniaco templo estaba tan alto que todo lo señoreaba muy bien; y de allí vimos las tres calzadas que entran en México,… Y después de bien mirado todo lo habíamos visto, tornamos a ver la gran plaza y la multitud de gente que en ella había, unos comprando y otros vendiendo”.

Díaz Del Castillo, Bernal; Historia de la Conquista de la Nueva España, México, Porrúa, 1966, p.160



TEOPANCAHUAC

"EL TEMPLO ABANDONADO DE DIOS"

Estimado alumn@ este es tu espacio donde encontrarás actividades realizadas en clase y propuestas didácticas elaboradas con anterioridad. Da clic en los enlaces web para revisar investigaciones, noticias y videos. Mis mejores deseos para ustedes en este ciclo escolar 2020-2021.

El Pital

Sitio arqueológico del municipio de San Rafael que abarca una extensión considerable a las riberas del río bobos. Por la exploración arqueológica se percibe una gran producción alfarera y de arquitectura monumental, sin embargo a pesar de saber su existencia el Instituto Nacional de Antropología e Historia no ha realizado una verdadera investigación. En torno al sitio existen historias y mitos que detallan la continuidad de la importancia del lugar.

PLANO DEL CAMINANTE DE LA ZONA ARQUEOLÓGICA DEL PITAL:

http://www.scribd.com/doc/37071633/PLANO-DE-PITAL

VESTIGIOS DE LA ZONA ARQUEOLÓGICA DE EL PITAL